Lic. Abel José Baratti
Director Facultad de Actividad Física y Deporte
Universidad de Flores – Subsede Comahue
“Yo Cyniska, descendiente de los reyes de Esparta, coloco esta piedra para recordar la carrera que gane con mis rápidos pies, siendo la única mujer de toda Grecia en ganar”.Esta frase según Pausanias, historiador y geógrafo Griego, esculpida en la base de un monumento de Olimpia, es una evidencia sobre la exclusión de las mujeres de la práctica deportiva en la antigua Grecia, de la misma manera como lo eran de casi toda la vida pública.
En el año 2000 y en la versión XXVII de los Juegos Olímpicos Modernos en Sydney se cumplen 100 años de la primera participación femenina en los juegos de la II Olimpíada de 1900.
Las mujeres empezaron a competir en pruebas de Golf y de Tenis en 1900 en París; en 1904 en San Luis se añadió el Tiro con Arco. Las mujeres también participaron en las regatas de vela y Patinaje Artístico en los juegos de 1908.
¿Por qué el creador de los Juegos Olímpicos Modernos no permitía la participación de las mujeres en la Competencia? ¿Acaso pretendía él protegerlas? O sería su formación hogareña o como dice Yves Boulonnre en la página 25 de la revista Olímpica de Febrero-Marzo de 2000 al referirse a que es el hogar el espacio del cual la mujer no debe alejarse por pena de que su moral sufra las consecuencias; el hombre le reconoce deberes mas que derechos: “Es la ley de la casa, esa fue la imagen dominante de la madre que Coubertin recibió durante su educación escolar, y esa fue también la imagen de la mujer que le presento la ciencia francesa de la época”.
Hay que comprender y entender a Coubertin, la época, su clase, su educación y sobre todo su vasto conocimiento del pueblo griego muy seguramente lo llevan a mantener su posición. a manera de inventario podría también preguntarse ¿qué papel social jugaba la mujer en el mundo en 1800?
Es este un tema bastante interesante que nos exige además un conocimiento profundo y serio de la historia y sobre todo de la vida obra y pensamiento de Coubertin, quien muy a su pesar ve como la mujer empieza a participar en los Juegos Olímpicos de 1900 en olimpíadas no superior a 24 y en cinco deportes. En los Juegos de la XXVII Olimpíada en Sydney, las mujeres competirán en 25 de los 28 deportes incluidos en el programa. El 38% de los 10.382 atletas inscriptos, son mujeres.
El movimiento deportivo femenino encontró una abanderada, la francesa Alice Melliat, que si bien en su época de colegio no practicó deporte, comienza a asistir a los estadios convencida que el deporte desarrolla su personalidad, da seguridad y arrojo y crea un espíritu desenvuelto. Con el tiempo es una excelente deportista (remo), y se convierte en la primer mujer en obtener el diploma que hasta la fecha correspondía a remeros de larga distancia. En 1917 Alice Melliat funda la Federación de Sociedades Femeninas de Francia (FFSF). En 1921 en Mónaco organiza la Olimpíada Femenina con la participación de cinco países: Gran Bretaña,
Suiza, Italia, Noruega y Francia. El 31 de octubre de 1921 con el apoyo de Estados Unidos, Gran Bretaña, Italia, Checoslovaquia y Francia, se organiza la Federación Internacional Deportiva Femenina (FSFI).
La FSFI, al ver que la Federación Internacional de Atletismo (IAAF), no les escuchaba en el sentido de incluir pruebas femeninas en los Mundiales de Atletismo, organiza los primeros Juegos Mundiales Femeninos en el estadio Pershing de París el 20 de abril de 1922. Gotemburgos, Suecia en 1926 es sede de la segunda JJ.OO. femenino, evento que empezó a ser visto y seguido por los organizadores y dirigentes de los Juegos Olímpicos y la IAAF y pretenden acabar la organización incluyendo los 100m y 800m, el salto de altura, el lanzamiento de disco y los relevos de 4x1000m, en los Juegos Olímpicos de 1928 en Ámsterdam y firmando un protocolo de acuerdo con la IAAF.
Alice Melliat, no contenta con la poca atención de los Olímpicos del 28 y el 32 a su movimiento mundial, decide realizar en 1930 1934 los Juegos Mundiales Femeninos en Praga Checoslovaquia y Londres respectivamente.
La FSFI se disolvió en 1938, pues las pruebas femeninas poco a poco se fueron incluyendo en los Juegos Olímpicos y el atletismo femenino definitivamente irrumpe triunfalmente en el programa de la IAAF.
Estados Unidos con 1.183 participantes, es el país que más mujeres ha llevado a los Juegos Olímpicos de Verano desde 1900 hasta 1998, seguido de Gran Bretaña con 835, la dos Alemania con 744, Canadá 668, Unión Soviética/federación de Rusia 634, Australia 515, Japón 499, Francia 483, Países Bajos 460, Italia 384. A Juegos Olímpicos de Invierno Estados Unidos 309, Canadá 221, Alemania 186.
Enriqueta Basilio Sotelo corredora de salto vallas en 1968 en México se convierte en la primer mujer en portar y encender la llama Olímpica.
Katia Mascangni Stivachtis, responsable de la Sección de promoción de la mujer del COI, dice que el COI orienta sus acciones al cumplimiento de:
- Promover el deporte femenino en los Juegos Olímpicos, y efectivamente con la colaboración de las Federaciones Internacionales y los Comités organizadores de los J.O han decidido que mediante el COI se exija obligatoriamente a todos los deportes que aspiren a figurar en el programa olímpico la celebración de competencias femeninas. Prueba de ello es que en Sydney 2000, se incluirán 4 nuevos deportes 24 nuevas pruebas femeninas; las mujeres participarán en el mismo olimpíadas de deportes por equipos que los hombres.
- -Desde 1981 año en que por iniciativa del Presidente Samaranch, se han elegido 117 miembros de los cuales 16 han sido mujeres. El COI se fijo como meta que para finales del 2000 en todos los Comités Olímpicos Nacionales y en todas las Federaciones Internacionales el 10% de los cargos directivos deben ser ocupados por mujeres, y el 20% para el 2005.
Las mujeres que han competido en mas ediciones de los juegos la Olimpíada de Verano es la Sueca Kerstin Palm, compitió en Esgrima en siete ediciones consecutivas, de los juegos de la olimpíada de 1964 a 1988.
Juan Antonio Samaranch, Presidente del COI, dice “Afortunadamente, la mentalidad respecto a las mujeres ha evolucionado enormemente con el paso del tiempo, lo que, naturalmente, ha repercutido en el movimiento Olímpico”. El fijó como prioridad al ser elegido Presidente del COI en 1980 que las mujeres tendrían acceso a la directiva del COI y efectivamente desde 1981 por primera vez en la historia Olímpica las mujeres son elegidas como miembros del COI; es el caso de Anita L. De Frantz Vicepresidenta del COI y presidenta del grupo de trabajo de mujer y deporte.
La primera conferencia Internacional sobre la mujer y el deporte tuvo lugar en Brihton, Reino Unido, del 5 al 8 de Mayo de 1994, fue organizada por el Bristish Sport Council, con el apoyo del Comité Olímpico Internacional; allí se reunieron los responsables de las políticas y decisiones del mundo deportivo. La conferencia decidió establecer y desarrollar una estrategia Internacional para el deporte femenino que abarque todos los continentes. Uno de los objetivos del documento o declaración de Brihton es el desarrollo de una cultura deportiva que permita y valore la plena participación de las mujeres en todos los campos del deporte.
Las dos primeras mujeres miembros del Comité Olímpico Internacional fueron Flor Isava Fonseca (Venezuela) y Pirjo Haggman (Finlandia) en 1981. Esta última renunció en 1999.
En octubre de 1996, se organizó en Lausana la primera conferencia mundial sobre Mujer y Deporte, se evaluaron los avances realizados en el área de la mujer y el deporte; se escucharon y compartieron experiencias y además se definieron políticas para promover el liderazgo femenino en la familia Olímpica.
Por Rumania, por caso, las mujeres han ganado en Juegos Olímpicos 109 medallas mientras que los hombres solo 104.
El Ocio y el Deporte en la Mujer
Sin duda alguna, los hombres tienen mayor poder cultural que las mujeres. El ocio en general, y en el deporte en particular, aquellos dedican mas tiempo y tienen acceso a un olimpíadas mayor de actividades que estas. El deporte constituye una parcela incomparable de la vida cultural en la que se fomenta el sexismo y en donde las mujeres están seriamente discriminadas. Sin embargo, aunque la construcción social de la mayoría de los deportes se basa en una larga e implacable historia de dominación masculina y subordinación femenina, el poder masculino en el deporte no ha sido nunca absoluto. A finales del siglo XIX y principios de XX, se inició un despliegue gradual del deporte femenino, que se continuó durante el período de entreguerras y con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, y que se ha acelerado en los últimos años. El número de mujeres que deciden dedicar hoy sus horas de ocio a la práctica deportiva, y la variedad de deportes que realizan, son superiores al de cualquier otro momento histórico precedente. Este cambio en los perfiles deportivos de las mujeres esta modificando las tradicionales estructuras masculinas del ocio y el deporte.
La interpretación mas común de este crecimiento de las oportunidades de ocio y deporte para las mujeres presenta el proceso como un movimiento evolutivo progresivo en la historia de la sociedad industrial. Esta concepción idealista reconoce la histórica subordinación de las mujeres en el deporte, exagera la tendencia hacia la igualdad de oportunidades, y minimiza la producción y la lucha por el poder que ha sido un aspecto intrínseco de dicho proceso. Esta postura “liberal” asume que cualquier incremento en las oportunidades de las mujeres, o en la redistribución en su favor de los recursos deportivos, tendrá lugar dentro de las estructuras deportivas existentes, lo que, implícitamente, supone dar por sentada la “esencial” naturaleza de la sociedad capitalista.
Como contrapunto, existen otras interpretaciones alternativas que hacen una crítica radical del papel del ocio y del deporte en las sociedades capitalistas y que comparten una concepción esencialmente determinista de las relaciones entre la cultura y el modo de producción capitalista. Desde esta óptica se arguye, por ejemplo, que el deporte es explotador porque mantiene las desigualdades de propiedad y de clase e incorpora los conflictos endémicos del capitalismo, incluyendo las relaciones antagónicas de género y los ejemplos de sexismo. Se afirma que no se han conseguido cambiar las causas, profundamente enraizadas, de la desigualdad y que la mayor participación femenina es una forma de incorporación a una estructura del deporte que, en términos fundamentales, continúa siendo un bastión del poder masculino.
Nos encontramos pues, ante dos planteamientos opuestos en torno a la posición de las mujeres respecto del ocio y al deporte y en torno a la naturaleza misma del deporte y de la sociedad. Un enfoque tiende a exagerar el alcance de la libertad individual y los beneficios del deporte; el otro, sus represivos y dañinos efectos. Los dos se centran en el deporte masculino – en el primer caso, como un modelo a copiar y, en el segundo, como algo a lo que oponerse. Sin embargo, ninguno de los dos trata adecuadamente las complejidades y contradicciones de las relaciones de género en el deporte: la idea, por ejemplo, de que la mayoría de los deportes
todavía subordinan a las mujeres, pero, al mismo tiempo, pueden constituir una experiencia liberadora y creativa para ellas; o la observación de que se impide sistemáticamente a las mujeres participar en deportes que también proporcionan un espacio para su liberación. El problema que aquí se plantea es si se puede explicar teóricamente las relaciones entre las posibilidades y limitaciones que deben afrontar las mujeres en las esferas del ocio y el deporte.
Este problema no se ha tratado adecuadamente debido, en parte, a la forma en que se han elaborado las teorías del ocio y el deporte. La mayoría de los análisis han sido escritos por hombres, tratan predominantemente del ocio y el deporte masculinos y, salvo excepciones, las mujeres han sido marginadas o, incluso, hechas invisibles. La literatura muestra la tendencia a “insertar” a las mujeres en marcos de ocio y deporte masculino previamente construidos, así como el fracaso general a la hora de examinar los temas del género.
Irónicamente, las propias han contribuido a agravar dicha negligencia y distorsión. Los estudios de las mujeres han tendido a centrarse en cuestiones de significatividad legal, política, económica, educación e ideológica. Los campos del ocio y el deporte femenino son nuevos, relativamente poco desarrollado, y existe poco material de investigación sobre ellos. En consecuencia, las explicaciones tienden a ser descriptivas y solo provisionalmente teóricas. Por primera vez, durante la década de los ochenta, se ha observado un interés por explorar de forma mas sistemática las relaciones entre el ocio, deporte y género, interés que forma parte de un movimiento teórico mas amplio centrado en el nivel cultural de la vida y en consecuencia de la intervención feminista y de la progresiva toma de conciencia de las limitaciones de las teorías que no consideran la construcción de las divisiones de género como un componente intrínseco de su análisis de la cultura.
Las limitaciones de la mujer
La falta de tiempo constituye una limitación obvia para el ocio femenino; las diferencias de oportunidades ya existentes respecto al ocio para hombres y mujeres tienden a aumentar con el matrimonio. La peor posición corresponde a las mujeres que tienen niños pequeños y, además, trabajan. Como las mujeres casadas realizan la mayoría del trabajo doméstico, toda su actividad de ocio se intercala entre las esenciales tareas de criar a los hijos, cocinar, lavar, fregar, hacer las compras, etc. En el hogar, las mujeres no poseen noción real del “tiempo libre” y, en consecuencia, la distinción entre el trabajo y el ocio se difumina. El ocio doméstico, basado en la familia, se convierte en la norma para las mujeres casadas, especialmente para las que tienen niños pequeños. Ver la televisión – la actividad de ocio mas popular entre las mujeres casadas y con los niños – planchar o coser, por ejemplo, pueden hacerse al mismo tiempo que se vigila a los pequeños. Las responsabilidades de las mujeres (la casa y los hijos) limitan sus posibilidades de ocio fuera del hogar y, por lo tanto, no es sorprendente que el deporte sea una actividad minoritaria. Al casarse, las mujeres dejan normalmente de participar en actividades deportivas, si anteriormente estuvieron interesadas en ellas. Incluso cuando se dispone de tiempo libre
suficiente, la energía requerida para realizar una actividad física vigorosa constituye en si misma un obstáculo para la práctica deportiva femenina. Como el trabajo doméstico es físicamente agotador, el deporte puede ser la actividad de ocio menos recomendable para las mujeres con niños pequeños: en ningún caso las restablece y fortalece sino que, por el contrario, puede provocarle agotamiento y debilitar su salud. Además, el ocio fuera del hogar, y el deporte en particular, pueden resultar caros; el transporte, las entradas a las instalaciones, por ejemplo, son especialmente costosos para las familias con ingresos escasos, para las madres solteras separadas, y para las mujeres sin trabajo cuyos esposos o compañeros están en iguales condiciones. En muchas familias, control del dinero para el ocio corresponde, casi exclusivamente, al hombre – porque se tiende a considerar que los ingresos pertenecen a la persona que lo gana y el dinero destinado al mantenimiento del hogar o al bienestar de la familia no se considera como algo disponible para uso personal.
El control masculino del ocio femenino se materializa, también en formas que están conectadas con el ejercicio del poder en el sentido mas personal. Hay datos que muestran que los hombres controlan el tiempo que emplean sus esposas, novias o hijas en todo tipo de actividad social y que, igualmente, reaccionan violentamente contra sus esposas cuando estas cuestionan su autoridad. Además las mujeres sienten temor o se ponen nerviosas ante la idea de salir solas o, incluso, en grupos de dos o tres – cosa que no sucede a los hombres – especialmente cuando van a lugares tradicionalmente masculinos como “pubs”, clubes de trabajadores, algún club deportivo y centros de ocio y de salud. Esta es una limitación impuesta a las mujeres y mediatizadas por las actitudes masculinas y femeninas hacia la sexualidad. Las mujeres que no van acompañadas por un hombre tienden a ser definidas como “fáciles” o, menos peyorativamente, como “buscadoras de hombres” y, en dichos contextos, se sienten amenazadas por el acoso sexual de los hombres. La norma que las mujeres tienden a seguir, una vez que mantienen una relación permanente con un hombre, es la de ajustarse a las nuevas normas de ocio resultantes de su posición de novias, esposas o madres – los hombres, por el contrario, suelen continuar con los intereses de ocio que tenían antes de casarse. Las mujeres, por ejemplo, acompañarán a sus esposos al “pub” o actuarán como sus “equipajes” deportivos, sirviendo el té, lavando la ropa y recogiendo las entradas.
De acuerdo con los datos disponibles sobre el ocio femenino – que se basan en material empírico, incluyendo los propios relatos de las mujeres sobre como perciben sus propias vidas – es posible hacer generalizaciones sobre las mujeres, en tanto grupo que vive su ocio de forma diferente y subordinadas a las de los hombres. Si embargo, el hecho de considerar a las mujeres como un grupo homogéneo puede inducir a serios errores. Las desigualdades de clases, por ejemplo, acentúan las desigualdades de género en el ocio y el deporte. La mayoría de las limitaciones en el ocio femenino afectan mas a las mujeres de la clase trabajadora que a las de clase media – estas tienen mas probabilidades de disfrutar de ayudas en la casa y en la crianza de sus hijos y disponen de mas dinero para el ocio y el transporte privado. Por tanto, no es sorprendente que haya mas mujeres de clase media que hagan deporte. Sin embargo, aunque recientemente se ha producido un importante incremento en la puesta en funcionamiento de clubes de salud para mujeres, grupos de mantenimientos, clases de aeróbic, gimnasios, body – building y saunas, el boom de la forma física (Fitness) femenina no ha afectado casi nada a la vida de las mujeres de la clase trabajadora.
Alternativas en el Deporte Femenino
La articulación simbólica de las diferencias entre hombres y mujeres en las imagines deportivas tiene un importante efecto de control sobre la participación deportiva de las personas. Sin embargo, las imágenes dominantes no son las únicas existentes. El deporte, como cualquier otra instancia cultural, personifica el conflicto; y constantemente están surgiendo imágenes de la feminidad variadas y alternativas. Esto ayuda a comprender mejor la naturaleza de la hegemonía masculina en el deporte.
El desolado cuadro que emerge a partir de los controles sociales, económicos y simbólicos sobre la participación femenina en el ocio y en el deporte tiende a enmascarar ideas y prácticas marginales, o incluso contrarias dominantes. La hegemonía masculina en el deporte ha encarado siempre luchas y contradicciones, no ha permanecido estática ni inviolable. Así, por ejemplo, en 1896, en los primeros JJOO modernos celebrados en Grecia (que, inequívocamente, constituyeron un bastión del privilegio masculino burgués), solo una competidora no oficial, una griega llamada Melponeme, rompió los esquemas del maratón simbolizando los esfuerzos de las mujeres por superar el dominio masculino. Desde entonces, y de una forma gradual, el número de mujeres que han luchado contra la feroz oposición a su participación en diferentes deportes y pruebas ha ido aumentando. Ya no constituye ninguna excepción que una mujer corra el maratón; pero hubo que esperar hasta 1984, después de una larga y amarga lucha contra las míticas explicaciones acerca de la inferioridad femenina, para que el maratón se convirtiese en una prueba olímpica femenina oficial. Los éxitos de las deportistas y la producción de heroínas, por ejemplo coexisten con actitudes reaccionarias – a la vez que las contradicen – sobre la participación femenina, y los resultados de tales diferencias y conflictos no es necesarios ni inevitable.
Por ejemplo, hay una ignorancia general – aunque unida a un creciente conocimiento – de los datos que pueden disipar los mitos sobre la relación entre la biología femenina y su potencial deportivo. Es cierto que los hombres son, por término medio, mas altos, fuertes y pesan mas que las mujeres; tienen los hombros más anchos, las caderas mas estrechas y un centro de gravedad mas alto. Poseen una mayor masa muscular, una mayor capacidad pulmonar, corazones más grandes y, en consecuencia, una distinción de oxígeno a los músculos más eficiente. Los deportistas son, por tanto, generalmente más fuertes, rápidos y poderoso que las deportistas: pueden correr mas deprisa, saltar mas alto y lanzar mas lejos.
Sin embargo, aunque la mayoría de las mujeres tengan una menor masa muscular, mas grasa y sean más frágiles y flexibles; aunque sean más lentas, débiles y menos poderosas que los hombres, no se desprende de ello que las pruebas que requieren velocidad y potencia se adapte
exclusivamente a los hombres. Hay muchas mas diferencias dentro de un mismo sexo que entre sexos, y la condición física, la habilidad, la agilidad y la coordinación pueden ser unos factores más importantes.
Las mujeres tienen también que acomodarse a los cambios fisiológicos que tienen lugar durante la menstruación, el embarazo, el parto y la menopausia, pero los problemas asociados a estos procesos, son menos frecuentes entre las mujeres que hacen ejercicio regularmente. Generalmente se desconoce que las medallas olímpicas, los récords mundiales y las mejores marcas individuales han sido obtenidas por las deportistas en todas las fases del ciclo menstrual. Además, al principio del embarazo y poco después del parto, las mujeres han participado con éxito en todos los niveles del deporte competitivo. Fanny Blankers-koehn, apodada “ama de casa voladora holandesa”, constituye uno de los mas conocidos ejemplos de que el rendimiento deportivo máximo no es incompatible con la función procreadora normal. En 1948, ganó cuatro medallas olímpicas estando embarazada, y después, siendo madre, estableció cuarto récords del mundo.
Otra concepción popular falsa se refiere a que los sistemas reproductores femeninos son más susceptibles de ser dañados que los de los hombres; de hecho, los órganos reproductores femeninos están situados y protegidos dentro del cuerpo y el riesgo de que puedan ser dañados haciendo ejercicio violento es menor. Además, hombres y mujeres pueden llevar aparatos protectores, y las razones éticas para condenar los deportes peligrosos son tan aplicables a los hombres como a las mujeres. Aunque la biología femenina es diferente a la masculina, cada vez es mayor él número de personas que reconoce que no existe ninguna razón fisiológica o médica que impida a las mujeres sanas participar en cualquier tipo de deporte.
Puede ser demasiado pronto para decir que la hegemonía masculina es frágil, peor contiene elementos contradictorios y está siendo problematizada, ya que las mujeres atacan las identidades deportivas tradicionales. La “feminidad” en el deporte no es un fenómeno estático, sino un concepto que engloba imágenes diversas. Esta diversidad puede entenderse como una manifestación de las luchas en torno a los significados que se encuentran en un constante estado de negación.
Gracias a su participación en mas deportes, y a través de sus éxitos en las competencias deportivas, las mujeres están cambiando el sentir general (“sentido común”) a cerca de su biología y potencial deportivo. En algunas pruebas, las mejores mujeres están batiendo récords pasados de los hombres, y están superándoles en competiciones que permiten la participación de ambos sexos. La tendencia hacia la equivalencia con los hombres – y hacia la superioridad sobre ellos – es mas clara en pruebas de larga distancia de natación, marcha, ciclismo, patinaje sobre
hielo, patinaje y maratón. Hay datos que muestran que las mujeres pueden estar fisiológicamente mejor dotadas que los hombres para las pruebas de resistencia, aunque irónicamente, las mujeres
tienen solo una breve historia de participación en estas pruebas porque se han encontrado con una constante y feroz oposición.
El conflicto mas grande entre las nociones convencionales de feminidad y de poder deportivo tienen lugar en los deportes tradicionalmente masculinos – en particular aquellos que requieren contacto corporal o alarde individual de fuerza, velocidad y destreza, como los deportes de equipo, de combate, pruebas de fuerza y velocidad. Sin embargo, a pesar de la oposición y los perjuicios, en todos estos contextos la subordinación de las mujeres está constantemente siendo reproducida y derribada, mientras los hombres luchan por mantener su control, las mujeres aumentan sus exigencias y ganancias.
La política femenina deportiva, en parte, de las luchas en torno a los recursos, y el resultado, ha sido un cambio gradual hacia la igualdad con los hombres. Hay un número mayor de mujeres participando en mas deportes que en años anteriores y con funciones diversas; ha aumentado el número de reporteras, comentaristas, administradoras, árbitros y entrenadoras. Muchos de estos cambios son el resultado de las acciones llevadas a cabo por las propias mujeres y, en cierta medida, es una de los efectos del movimiento feminista. La creación de la Fundación de Deportes Femeninos ha proporcionado coordinación al desarrollo del deporte femenino en Inglaterra. Facilita un servicio de información a las mujeres interesadas, organiza grupos de trabajo para examinar áreas concretas de discriminación, y actúa como un grupo de presión sobre el “esta-blishment deportivo”.